在这四个伟大的经典之旅的改编中，西方之旅受到了重大打击。 2023年1月1日，播出了上海艺术电影制片厂和比利利（Bilili）的短片《中国故事》（Chather Tales）的共同制作。第一阶段的“小怪物夏季”以新鲜的风格和替代风景赢得了赞誉。今年8月，由其改编的动画故事片“ Langlang Mountain的Little Monster”正式发行。这部电影继续前进，并讲述了一只小野猪，蟾蜍，鼬鼠和大猩猩的故事，他们爬上了这座山，正在寻找真正的经文。近年来，中国幻想已经表明。更不用说Nezha和Wukong，只有在观看与“ Luo Xiaohei 2 War 2”和“来自中国工作室的奇怪故事：Lanruo Temple”时，才能看到它，M怪物经常活跃。为什么我们对这些奇怪的故事着迷？我们弥补了“上帝的独特力量和混乱”的想象力？资料来源： @电影Langlangshan Little MOnster 1。是谁是怪物：无形的边缘人怪物怪物源自人们对当今“奇怪”剪辑的想象力 - 到一天的生活。在每种社会结构中，都有社会秩序裂缝的边际人物，例如无家可归者，局外人，患者，罪犯等。怪物的故事通常反映出人们的想象力和处理“他人”。以熟悉的“ vix精神”为例，它来自对祖先的动物崇拜的简单思想。通过唐朝，它与外国猫的社会感情联系在一起。 “福克斯”和“胡”开始在小说《蒙斯特》中分享一种奇怪的行为。从那时起，这种行为逐渐涉及性参与，福克斯和普塔互相借来的图像，最后我们所谓的“ Vix Spirit”图像终于形成了今天。此外，怪物文化的基础在于“ pare -same and Deffibiation”思想的传统结构。所谓的“常数”是一些可以在日常生活中占主导地位的事物，而怪物是超过日常生活环境和一般认知类别的外国事物。这种异质性使普通百姓生活在“正常”的危险和吸引力。怪物在推理的边界上漫游，生活在明确的世界下的深层隐形空间中，讲述了人们的隐藏欲望和情感，急于照顾疾病的危险和变革的活力。在“中文”系列“鹅，鹅”中的另一部流行的短片中，它清晰可见。这部电影改编自南部王朝的独特小说《学者扬克利》，该小说使用色彩和浅色和安静的电影来创造叛徒和不清楚的环境。 “审查的另一个”的特殊框架是一层嵌套的：兔子吐在兔子上，猪吐出的猪，猪吐的...成千上万的怪物幻觉反映了人类心脏的黑暗。在骗局上特里（Trary）是“山的小怪物”，并不强调怪物的神秘而有吸引力的部分，它关心“非凡事物”的普通部分。导演将西方旅行作为痛苦，并以新鲜的风格在现实中闪耀的工作场所中说Thea“ Cow and Horse”喜剧。怪物的世界不再是一团糟的兴奋和疾病，而是反映人类现实的镜子，反映了每种“社会动物”中的经历，在一天 - 一天的生活中都知道并感受到了什么。从这个意义上讲，“年度会议”无法阻止它所传达的情绪！长'“更近。除了将非每日妖精结合到人们的日常体验中，导演还专注于选择野猪，蟾蜍，蟾蜍，鼬鼠，猩猩，猩猩，通常不引人注目的“魔鬼的边际恶魔”，象征着绝大多数的象征，象征着听众。ECHAT官方帐户2。DaWangdong也谈论了KPI，但从圣经中学习是一种真正的实践。除了独特的主角设计外，“兰兰山的小怪物”空间的时间和背景非常现代。更不用说Langlangshan是故事的主要场景和主题，这部电影将时间表放在唐和僧侣和他的政党到来之前。因此，我们可以看到，由于太阳狼队的存在，人妖和怪物遵循捕捉圣经的方式变得混乱了 - 人们不再害怕怪物，也可能威胁并驱赶它们。蟾蜍和野猪，即使他们是鸡，也离开了国王的洞穴。鼬鼠假装是一个仙女，并欺骗了食物和饮料，并且在发现后总是冒着殴打的风险。大猩猩已经自闭症了很长时间，桃子可以使她的唾液变成。对于小怪物，情况并不容易，安全是difficult。毫不奇怪，作为“恶魔世界系统”，国王洞穴必须在进入之前挤压他的头。但是，小恶魔想要的不仅是谋生。那么，他们的目标是什么？答案是实现解释和永生。正如前者所说的那样，事情很糟糕。很长一段时间以来，将无精神和无根的对象变成了有情的聪明的恶魔。可以说，时间本身就是魔术本身，时间变化是“实现解释”。在TWHO的神话中，怪物可以通过培养，服用精神医学，不朽，做好良好的努力和美德的启发，从而实现不朽，从而跨越“恶魔神”的三个领域，并取得幸福。但是，当山上的四个未知的小恶魔假装大师和门徒走上路时，他们并没有清楚考虑。野猪毕竟只依靠动量，蟾蜍仍在考虑唐和僧侣和铁稻碗肉，而大猩猩和鼬鼠是一半的心。因此，在小莱伊因神庙的生与死的关键时刻，团队之间的冲突和差异表示。怪物可以吃人是很自然的，所以为什么他们不加入黄眉毛并将唐和僧侣分开，而唐·僧侣的流动 - 它也可以永远活着。吃男人和女人怎么了？原因是，在假装自己是大师和学徒的过程中，四个小恶魔需要履行寻求圣经的道德义务，以免表达自己的感受：杀死恶魔，消除恶魔并帮助穷人。在他们理解好事之前，他们做得很好，即使他们无法阅读，他们也得到了真正的经文。在神话逻辑中，身体，智力和道德通常与三位一体不可分割。训练不仅涉及身体力量和魔法力量的成长，而且还意味着更深的自我意识和道德觉醒。不幸的是，t他的电影对此还不够清楚，这只是一个句子，例如“ Wishi Live我想要的东西” - 如果只是“我想要”，为什么老鼠精神不能偷窃？为什么黄色的眉毛不想吃人？在小恶魔的转变后面，必须有一个更清晰的角色拱门，其态度为特色。在 - 根源对起源的表达和探索中：@movie Langlangshan Little Monster 3。在故事中，我们可以理解和感觉。当Yu Shui谈论创作时，导演提到他的创造性哲学是使用传统符号，中文和情感身份的美学来刺激公共认同。文化符号和艺术风格是作品的血肉，情感身份是故事的根源。 “ Langlangshan Little Monster”的“ No Man”的英文名称指向主要：讲述普通百姓的故事，他们击中了当前的公众疾病点，并给出了一个不合理的故事的故事t。这种语言的山希望小怪物不仅要越过外界的偏见和障碍，而且还要跨越自我怀疑的恶魔。与无所畏惧的男孩内兹（Nezha）相比，具有or命的小怪物具有更“内部摩擦”的时刻：蟾蜍反复质疑“我有资格寻找经文？”，大猩猩不努力地说“我是天堂的君主”，而weasel则掩盖了他在chatterbox中的恐惧。相比之下，第一个对手是小型野猪，不喜欢短片中的好奇和无知的“社交动物”猪肉，因为他太自信了。他缺乏替代的成长和感觉，与其他三个小怪物有些不一致。但是，如果它是情感身份，那么动画就没有真正的生活和幻想故事比真实的主题和大屏幕比移动电话垂直屏幕更受益。除了识别外，前三个还具有“奇怪的感觉” -asasok是从“不是人类”的角度来看，“非凡的”世界，在“非日”空间中，处理平庸中不容易遇到的问题，从而挑战了对社会的自然理解，反映了日常逻辑，并扩大了我们在生活中生活和想象力的经验。正是这种怪异的人放弃了按时旅行并再次查看并重复的好工作。随着Z世代的兴起，ACGN的受欢迎程度是无法控制的，而怪物文化始终符合它。如何以更现代的方式说过去的“学校”值得所有创作者的思考和探索。作为上海艺术电影制片厂的返回作品，“ Langlang Mountain的小怪物”在完成，票房和表演声誉方面非常出色。我们比续集更期待它 - 不仅仅是与中国动画学校的光环相关的，而且还为我们提供了更清晰的想法和更强烈的猜测。李·乔凡（Li Zhuofan）写道